朱熹在福建有两个名字极易引起混淆的门人，一为黄榦，一为黄幹。“榦”“幹”读音相同，字形相近，在今天大陆通行的简化汉字中又都写作“干”，因此一些古籍和今人的论著里都曾出现过误用的情况。

    黄榦，字直卿，号勉斋，福建长乐人，后徙居福州东门外（今闽侯县境内）。黄榦生于南宋高宗绍兴二十二年（1152年），卒于宁宗嘉定十四年（1221年），享年69岁。黄榦是福建黄氏黄膺宗第十四世孙，其父黄瑀，官至监察御史，共生五子，黄榦排行第四。

    据《宋史》记载，乾道六年（1170年），黄榦17岁时父亲去世。淳熙二年（1175年），他师事江西清江学者刘清之，第二年春，在刘清之的引荐下，始于崇安五夫里从朱熹求学。淳熙九年（1182年），朱熹以次女嫁黄榦。绍熙三年（1192年），朱熹卜居建阳考亭，黄榦就近买地建房，居家以随。在此期间，朱熹将所编《礼书》中的“丧”“祭”二礼交给黄榦编撰，结果令朱熹非常满意。庆元六年（1200年），朱熹病重，将深衣和所著《礼书》底本托付黄榦，嘱其继续完成未尽部分，并努力阐扬朱子理学。

    黄榦于绍熙五年（1194年）开始从政。是年宁宗赵扩即位，在朱熹的至交、时为执政的赵如愚引荐下，朱熹被任命为焕章阁待制兼侍讲，黄榦授迪功郎，监台州酒务。不久黄榦母亲去世，旋即回家守丧三年，其间求学者络绎不绝。

    嘉泰二年（1202年）之后，黄榦先后任过监嘉兴石门酒库、江西临川县令、新淦县令、安徽安庆知府等职。嘉定十一年（1218年）初黄榦辞官，专事访友讲学。但不久之后朝廷又命知和州，被他以病为由推辞了。同年九月黄榦任广东潮州知府，十二月奉旨主管亳州明道宫，第二年四月到达建阳，十月回福州，此后专事讲学直至终老。其墓葬在今福州北峰长箕岭。

    黄榦在做官期间颇有政绩，百姓深受其惠，政声极佳。同时，作为朱熹的弟子兼女婿，在学术上他又是朱熹学术的重要继承人，最忠实于师说，影响很大。

    朱熹的另一弟子黄幹，字尚质，福建长溪西乡察阳（今福安阳头）人，生于宋孝宗乾道六年（1170年），卒年不详。黄幹比黄榦年少十八岁，其父黄参，以耕种、打鱼为生。

    黄幹也是朱子学较为重要的传人之一。庆元二年（1196年）至嘉泰二年（1202年），朝廷禁道学，朱熹及其弟子在职者均被斥逐，史称“庆元党禁”。在此期间，朱熹避往长溪县（其境大致涵括今福建福安、福鼎、柘荣、霞浦等县），在龟龄寺（今福安市社口镇附近）讲学。此时朱熹的一些友人和弟子避之犹恐不及，而据《福安市志》记载，黄幹却甘冒风险前往龟龄寺拜朱熹为师，并将他迎入家中居住，以便早晚求教。由于黄幹勤谨好学，十分尊敬朱熹，朱熹对他倾囊以授，很是器重，黄幹由此而得朱子真传。朱熹去世后，黄幹同杨复一起讲学，广收门徒，阐扬理学。

    在党禁解除后，朱熹的门人日渐受到朝廷重用。黄幹由于精通理学，被召入朝。先入文渊阁翰墨，后做到集贤院直学士。他死后被祀于乡贤祠，安葬于四十都（今福建霞浦县境内）。

    而黄榦与黄幹不仅同出一门，同属福建黄氏，名字相近，籍贯相近，并且还有着共同的学生饶鲁。由此可见，黄榦与黄幹实在是渊源深厚，共同为朱子学的阐扬与传播立下了汗马功劳，值得后人铭记并作出认真分辨。

   （作者为华侨大学哲学与社会发展学院副教授） 

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